ظهور امام زمان (عج) با هدف تکامل انسان است
احمد اصغری کارشناس علوم قرآنی در گفتوگو با میزان درباره ولادت امام زمان (عج) گفت: اعتقاد به ظهور و قیام مصلحی جهانی در آخرالزمان که عالم را یکپارچه عدل و داد میکند و ریشه ظلم و ستم را بَرمیکَند، در کتب عموم مذاهب، مثل تورات، زبور، اَوستا، انجیل و قرآن مطرح شده است و حتی دینهای ساختگی، مثل هندو و بودا نیز در متن خود، آینده بشر را چه از نظر مادّی و چه از نظر معنوی، پرفتوح ارزیابی کردهاند.
وی به نگاه دین اسلام درباره امام زمان (عج) و ظهور ایشان اشاره و بیان کرد: دین اسلام این داعیه را دارد که آن مصلح جهانی، فرد بزرگی از مسلمانان است، بزرگی از نسل حضرت محمد (ص) که در آخرالزمان با قیام جهانی خود، برای همیشه تمام دنیا را از لوث ظلم و ظالم و فساد و مفسد پاک میکند و حکومت عدل جهانی تشکیل میدهد. بنابراین، بررسی جوانب مختلف شخصیت ایشان کاملاً ضروری است.
اصغری آیات مهدوی در قرآن کریم را مورد تاکید قرار داد و افزود: «وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُون، و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.» تاکید بر مهدویت در نقاط متعدد از قرآن کریم آمده است، در آیه ۵ سوره قصص نیز بیان شده است: «وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ و خواستیم بر کسانی که در آن سرزمین فرو دست شده بودند منّت نهیم و آنان را پیشوایان مردم گردانیم و ایشان را وارث زمین کنیم.» در این آیه نیز ضمن تاکید بر ظهور امام زمان (عج) به این موضوع که حکومت جهانی مستضعفان و حمایت از مظلومان تاریخ، اراده و خواست الهی است و همچنین این نکته که آینده از آنِ مستضعفان است، اشاره شده است. امامت، همچون بعثت، نعمت ویژهای است که خداوند بر مردم منّت مینهد و همه در گرو حضور و ظهور آخرین موعود قرار خواهند گرفت.
وی به سخنان شیخ طوسی در مورد موعود آخرالزمانی پرداخت و بیان کرد: حکومت روی زمین هدف نهایی صالحان و شایستگان نیست، بلکه وسیلهای است که با آن به هدف نهایی یعنی تکامل انسان در همه زمینهها خواهند رسید، زیرا بلاغ به معنی چیزی است که با آن به هدفشان خواهند رسید. در عین حال به نظر میرسد خداوند بر امام زمان (عج) منت نهاده پس از استضعاف، ایشان را امام روی زمین گرداند و وارث چیزهایی نماید که در دست ستمکاران بوده است.
این کارشناس علوم قرآنی تصریح کرد: خداوند متعال در آیه ۳۳ سوره توبه میفرمایند «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَیٰ وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ اوست خدایی که رسول خود را به هدایت و دین حق فرستاد تا آن را بر همه ادیان عالم تسلط و برتری دهد هر چند مشرکان ناراضی و مخالف باشند.» خداوند وعده حاکمیت کلی اسلام را داده و وعدهاش دروغ نیست، در نتیجه همان گونه که در روایات بسیاری آمده است، این آیه به ظهور حضرت مهدی (عج) اشاره دارد. قیام جهانی ایشان، در روایات بسیاری از طریق شیعه و اهل سنت آمده و در اغلب کتب حدیث عامه نیز مطرح شده و از مسلّمات اعتقادی مسلمانان است.
وی به روایتهای ائمه معصومین در مورد امام زمان (عج) اشاره و اظهار کرد: امام باقر (ع) در مورد زمان ظهور امام زمان (عج) فرمودهاند: «زمانی خواهد آمد که هیچ کس باقی نخواهد ماند، مگر اینکه به رسالت حضرت محمّد (ص) اقرار خواهد کرد.» در مورد حاکمیّت دین در سراسر گیتی، احادیث بسیاری هست، از جمله نکتهای که حضرت علی (ع) آن را روایت کرده است. ایشان فرمودهاند: «در زمان ظهور امام زمان (عج)، هیچ خانهای و هیچ قریهای نخواهد بود، مگر آنکه اسلام وارد آن خواهد شد، چه بخواهند، چه نخواهند و صدای اذان هر صبح و شام در هر قریهای شنیده خواهد شد.»
وی آمادگی برای ظهور را مورد تاکید قرار داد و افزود: ضروری است تا در ماه شعبان که ولادت امام زمان (عج) در آن قرار دارد، توجه و تفکر در علت غیبت این امام بزرگوار اجرا شود و شرایط و زمینه را برای حضور امام زمان (عج) فراهم کنیم، لذا باید توجه داشت که این مهم به گفتار اجرایی نمیشود، بلکه باید به عمل توجه و اخلاص نسبت به حضرت ولیعصر (ع) زمان خود نشان دهیم.
وی به ولایت امام زمان (عج) اشاره و خاطرنشان کرد: اگر چه امام زمان (عج) از دید ما پنهان هستند، اما در حقیقت در بین ما حضور دارند و از شرایط و رویدادهای ما آگاه هستند، لذا دعا برای ظهور آن حضرت و همچنین توجه قلبی نسبت به ایشان امری ضروری است. باید ساعاتی را اختصاص دهیم به امام زمان (عج) و ببینیم چه مقدار به دنیا وابستگی پیدا کردهایم و آیا به دنبال امام زمان (عج) خود هستیم یا نه. این ارتباط تا چه میزان بین ما و آخرین، ولی خدا برقرار است.
انتهای پیام/
خبرنگار: انسیه بغدادی