چند نکته مهم پیرامون سیره تربیتی و سبک زندگی «امام حسن مجتبی (ع)»

مهدی فرضی در گفت‌وگو با پیرامون سبک زندگی «امام حسن مجتبی (ع)» گفت: بررسی سبک زندگی «امام حسن مجتبی (ع)» بیانگر دو رویکرد است رویکرد‌هایی که در حوزه سیاسی و زندگی فردی ایشان طبقه بندی می‌شود، روایات موجود نشان می‌دهد در حوزه توجه به معیشت مردم «امام حسن مجتبی (ع)» چه رویکردی مهمی را در پیش گرفته بودند. 

 

وی در همین راستا ادامه داد: از «امام حسن مجتبی (ع)» با لقب کریم «اهل بیت (ع)» یاد می‌شود، کریم در لغت به معنای کسی که هر آنچه دارد برای دیگر می‌دهد حتی اگر خود به آن نیاز داشته باشد، «امام حسن مجتبی (ع)» نیز کریم بودند تا حدی که بیان شده ایشان دو بار زندگی خود را در راه خداوند متعال به نیازمندان داده‌اند. 

 

 

وی در مورد الگوی پذیری از «امام حسن مجتبی (ع)» ابراز کرد: «امام حسن مجتبی (ع)» الگویی ارزنده و ارزشمند برای جامعه بشری هستند همانگونه که مقام معظم رهبری فرمودند به علت گسترش بیماری کرونا و تاثیر آن بر معیشت جامعه نیاز است تا «امام حسن مجتبی (ع)» را الگو قرار داده و برای توسعه کمک‌های مومنانه اقدام کنیم و کرامت را که یکی از ابعاد زندگی «امام دوم (ع)» است را در دستور کار قرار دهیم و به آن امام بزرگوار تأسی داشته باشیم. 

 

این کارشناس علوم قرآنی اظهار کرد: ملاک قرار دادن رویکرد «ائمه معصومین (ع)» خصوصا «امام حسن مجتبی (ع)» می‌تواند بسیاری از فراز و فرود‌های زندگی ما انسان‌ها را کاهش دهد و جامعه را از وضعیت بحرانی ناشی از بیماری کرونا دور کند. توجه به اصل کمک‌های مومنانه و توجه به معیشت توده‌های ضعیف جامعه از همسایه تا هم میهنان همگی از جمله مواردی است که باید مد نظر قرار گیرد تا فضای زندگی بشر امروز به سوی آرامش و سعادت حرکت کند. 

 

وی سیره سیاسی «امام حسن مجتبی (ع)» را مورد بررسی قرار داد و تاکید کرد: سیره سیاسی «امام حسن مجتبی (ع)» را باید در بعد آموزشی مورد بررسی قرار داد، زیرا رویکرد این امام بزرگوار نکات ارزنده و آموزشی فراوانی را برای زندگی همه مردم در بر دارد، فضای زندگی سیاسی «امام حسن مجتبی (ع)» همچنین «سیدالشهدا (ع)» نشان می‌دهد ایشان در طول مسیر سیاسی خود تلاش فراوانی کرده‌اند تا سطحی از باورمندی عمومی را در جامعه ایجاد کنند البته باید توجه کرد که این مهم نیازمند اعتماد عمومی بوده که متاسفانه در فضای آن روزگار در سطحی بسیار پایین قرار داشته است. 

 

 

وی به رویکرد ارزشمند «امام حسن مجتبی (ع)» در طول دوران امامتشان اشاره و بیان کرد: «امام حسن مجتبی (ع)» بر اساس مصالح عامه عمل کرده‌اند به این معنا که ایشان توانستند بدون گذر از زمان و تخطی از اصول شرعی و الهی فضا را برای حرکت و توسعه دین اسلام فراهم کنند این مهم به یک تربیت سیاسی نیازمند است که در وجود «امام حسن مجتبی (ع)» دیده می‌شود ایشان با مدیریت توانمند در عرصه سیاسی وارد شدند و توانستند با جنگ نرم دشمن را از میدان خارج کنند باید توجه داشت گاهی تربیت در فضای تعاملی کاردبری بیشتر دارد و افراد باید بیاموزند که ارتباط از نوع سخت چگونه و باچه تدبیری باید اعمال شود همچنین با در نظر گرفتن چه مصداق‌ها و ملاک‌هایی باید به میدان وارد شد این نکته اصولی مهم و کاربردی برای تمام دوران‌ها را در بر دارد.

 

فرضی استکبار ستیزی «حسنین (ع)» را مورد بررسی قرار داد و تاکید کرد: علاوه بر «امام حسن مجتبی (ع)»، «امام حسین (ع)» نیز با استکبار‌های دوران خود به ستیز برخواستند، اما به شیوه‌های خاصی وارد میدان نبرد با دشمن شدند آنان با توجه به حفظ و کنترل حریم اصول دین و قواعد اجتماعی جامعه اقدام به مذاکره کردند و این مهم را به خوبی می‌توان در مفاد توافقنامه «امام حسن مجتبی (ع)» با معاویه دید، ایشان بند‌ها و بخش‌هایی را برای معاویه مطرح کردند که منافع زیادی را برای اسلام ناب محمدی و جامعه رقم می‌زد، اما معاویه عهد شکنی‌هایی کرد و یزید بند‌ها را نایده گرفت. 

 

 

وی در همین رابطه اظهار کرد: «امام حسن مجتبی (ع)» با تکیه بر جریان الهی و معنوی رابطه‌ای استوار شده بر تعامل را رقم زدند زمانی که معاویه تلاش داشت با ظاهر سازی و عوام فریبی، پشت نقاب اسلام حرکت کند «امام حسن مجتبی (ع)» رویکردی مشخص در پیش گرفتند، ایشان تلاش داشتند بدون جنگ و خونریزی مسلمانان آموز‌ه‌های دینی و اصول اسلام ناب محمدی را به اجرا در آورند و این امر امکان پذیر نبود مگر با قبول توافقنامه‌ای که مفادش را خود ایشان برنامه ریزی و برای پذیرشش از سوی دشمن بر آن پافشاری کردند این اصول چنانچه به مرحله اجرای می‌رسید قطعا تعالی را برای جامعه آن روزگار در بر داشت، اما چنین اتفاقی رخ نداد. 

 

این کارشناس علوم قرآنی پیرامون رخداد‌های زمان «امام حسن مجتبی (ع)» ابراز کرد: معاویه از شرع و معنویت به عنوان سپر برای حضور خود در صدر حکومت استفاده و با تمام توان بسیاری از مبانی دین اسلام را نابود کرد، در این فضای پرتقابل «امام حسن مجتبی (ع)» اراده خود را با توافقنامه به اجرا گذاشتند و این رویکردی ارزنده بود.

 

وی تاکید کرد: رویکرد «امام حسن مجتبی (ع)» چه از بعد اجتماعی و چه از بعد سیاسی ارزنده و آموزنده است لذا درپیش گرفتن این ابعاد در همه موارد با اهمیت است، «امام خمینی (ره)» نیز سیاست‌هایی همانند رویکرد «امام حسن مجتبی (ع)» برای همراهی و ارتقاء جهان اسلام در دنیا را مطرح می‌کردند لذا الگوپذیری از حرکت «امام حسن مجتبی (ع)» حتی در بعد بزرگ کشوری مهم و قابل توجه است موضوعی که مقام معظم رهبری نیز بر آن تاکید داشته‌اند.

 

 

فرضی الگو برداری از «ائمه اطهار (ع)» را مورد تاکید قرار داد و ابراز کرد: الگوبرداری از «ائمه معصومین (ع)» و توجه به سیره‌های سیاسی و رفتاری آنها همچنین در پیش گرفتن رویکرد آنان بسیار مهم است همانگونه که در آیه ۲۱ سوره احزاب آمده است: «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآخِرَ وَذَکَرَ اللَّهَ کَثِیرًا، البته شما را به رسول خدا چه در صبر و مقاومت با دشمن و چه دیگر اوصاف و افعال نیکو اقتدایی نیکوست، برای آن کس که به ثواب خدا و روز قیامت امیدوار باشد و یاد خدا بسیار کند» این رویکرد مسیر سعادت را به ما نشان می‌دهد و موفقیت‌ها را یادآوری می‌کند لذا جریان الگوگیری و الگوپردازی امری قابل توجه است، زیرا چه جبهه حق و چه جبهه باطل آن را مد نظر دارند. 

 

 وی پیرامون جلوگیری از خاکسپاری «امام حسن مجتبی (ع)» در کنار «پیامبراکرم (ص)» اظهار کرد: «پیامبراکرم (ص)» همواره به عنوان الگویی ارزنده و مهم در جامعه و حکومت اسلامی شناخته می‌شوند نزدیکی هر فرد به ایشان احترام و توجه جامعه اسلامی را در بر خواهد داشت، محل خاکسپاری «امام حسن مجتبی (ع)» زمینه را برای توجه دوباره مردم به عظمت این امام بزرگوار و «ائمه اطهار (ع)» بار دیگر فراهم کرد، لذا برای جلوگیری از تشکیل این دایره قدرت در «ائمه معصومین (ع)» از خاکسپاری «امام حسن مجتبی (ع)» در کنار «پیامبر (ص)» جلوگیری شد.

 

فرضی با اشاره یه مهمترین اعمال در شب و روز شهادت «امام حسن مجتبی (ع)» خاطرنشان کرد: غسل کردن و روزه گرفتن در شب شهادت «امام حسن مجتبی (ع)» فضیلت بسیار دارد در عین حال دادن صدقه در روز شهادت این امام بزرگوار بسیار مورد تاکید قرار گرفته است، همچنین نمازی برای سالروز شهادت «امام حسن مجتبی (ع)» بیان شده که در کتاب «جمال الاسبوع» به آن نیز اشاره شده است، نمازی دو رکعتی که در هر رکعت آن یک مرتبه سوره حمد و بیست و پنج مرتبه سوره توحید خوانده می‌شود. 

 

 انتهای پیام/