حجتالاسلام والمسلمین رضا سیفی آملی، استاد حوزه علمیه، در گفتوگو با میزان به تبیین ابعاد علمی و سیاسی شهادت امام محمد باقر (ع) پرداخت و با اشاره به جایگاه ویژه امام باقر (ع) به عنوان نقطه عطف تاریخ اسلام، تأکید کرد: امام در دورهای که جامعه اسلامی پس از فتوحات دچار بحران فکری شده بود، با تأسیس دانشگاه علوم اسلامی، گذار از نقلپراکنی به نظام معرفتی را آغاز کرد.
استاد حوزه با بیان اینکه امام باقر (ع) متدولوژی اجتهاد را پایهگذاری کرد، افزود: ایشان مرجعیت علمی اهلبیت را از یک ادعای عاطفی به واقعیتی علمی و غیرقابل انکار تبدیل کردند و با مقابله با قیاسها و سلیقههای شخصی، زیربنای تمدن نوین اسلامی را تثبیت کردند.
وی در ادامه معماری فقه پویا را از دستاوردهای مهم امام باقر (ع) برشمرد و گفت: ایشان به شاگردان خود قواعد استنباط را آموزش میدادند؛ نه صرفاً احکام را. این روش، فقه را از مجموعهای ایستا به سیستم زنده و منعطفی تبدیل کرد که میتواند در هر زمان و مکان، راهبر زندگی مؤمنانه باشد.
حجتالاسلام والمسلمین سیفی آملی با اشاره به فضای خفقان دوران اموی، خاطرنشان کرد: امام باقر علیهالسلام از تبیین علمی به عنوان سلاحی راهبردی استفاده کرد و با بالا بردن سطح آگاهی مردم، پایههای حکومت استبدادی را سست کرد. محافل علمی ایشان، دولت در سایه و پایگاه قدرت نرم تشیع بود.
این استاد حوزه، نهضت علمی امام باقر (ع) را پیوندی ناگسستنی با سیاست دانست و اظهار کرد: سرمایه انسانی پرورشیافته در این مکتب، زمینهساز قیامهایی همچون قیام زید بن علی بود. امام جامعه را با بصیرت تاریخی واکسینه کرد تا حق از باطل شناخته شود.
وی با بیان اینکه از نگاه امام باقر (ع)، جهل جامعه بزرگترین همدست ظلم است، تصریح کرد: ایشان با جهاد تبیین، این همدستی را قطع کردند و واقعه عاشورا را از یک سوگواری صرف به نقشهای راهبردی و معیاری برای سنجش حاکمان تبدیل کردند؛ هر حکومتی که عدالت را قربانی کند، در مسیر یزید قرار دارد.
حجتالاسلام والمسلمین رضا سیفی آملی در پایان با اشاره به شهادت امام باقر (ع) به دست هشام بن عبدالملک، گفت: این شهادت، مهر تأییدی بر قدرت حقیقت است؛ وقتی دستگاه جور میبیند با منطق و علم نمیتواند مقابله کند، به حذف فیزیکی روی میآورد. هزینه دادن بر سر حق سنگین است، اما همین هزینه، حقیقت دین را در طول تاریخ زنده نگاه میدارد و کاخهای استبداد را فرو میپاشد.
انتهای پیام/