این موضوع که روزه داری چیست و چند مدل روزه داری در دین ما وجود دارد و چه افرادی می‌توانند و نمی‌توانند روزه بگیرند از جمله موضوعاتی است که همیشه مورد بحث قرار می‌گیرد و بسیاری نیز به آن پرداخته‌اند. اما اگر بطور کلی بخواهید بدانید که شما از جمله افرادی هستید که می‌توانید روزه بگیرید یا خیر شاید این مطلب برایتان مفید باشد.

همانطور که می‌دانید روزه گرفتن به اجتناب از انجام کار‌های خاص همچون خوردن و آشامیدن از طلوع فجر (اذان صبح) تا مغرب با قصد قُربت گفته می‌شود.

براین اساس باید توجه داشته باشید که معیار شرعی در مورد وقت روزه، فجر صادق است نه کاذب، و احراز آن موکول به تشخیص مکلف است، در واقع در زمان طلوع فجر (وقت وجوب امساک برای روزه گرفتن) فرقی بین شب‌های مهتابی و غیر مهتابی نیست.

مقتضی است که مؤمنین «اَیَّدَهُمُ اللهُ تَعَالی» بمنظور رعایت احتیاط در امساک روزه، همزمان با شروع اذان صبح از رسانه‌ها برای روزه امساک نمایند و هر زمانی که برای روزه‌دار اطمینان حاصل شود که اذان از هنگام داخل شدن وقت شروع شده جایز است به صرف شروع اذان، افطار نماید و صبر کردن تا پایان اذان لازم نیست.

اما کسی که می‌داند روزه برای وی ضرر دارد یا خوف ضرر داشته باشد باید روزه را ترک کند و باید بدانید که اگر روزه بگیرد صحیح نیست بلکه حرام است، خواه این یقین و خوف از تجربه‌ی شخصی حاصل شده باشد یا از گفته پزشک امین یا از منشأ عقلایی دیگر.

در واقع ملاک تأثیر روزه در ایجاد بیماری یا تشدید آن و عدم قدرت بر روزه گرفتن، تشخیص خود روزه‌دار نسبت به خودش است که با توجه به این موضوع در صورتی که پزشک بگوید روزه ضرر دارد، اما او با تجربه دریافته است که ضرر ندارد باید روزه بگیرد، همچنین اگر پزشک بگوید روزه ضرر ندارد ولی او بداند روزه برایش ضرر دارد یا خوف ضرر داشته باشد نباید روزه بگیرد.

هرگاه عقیده‌اش این بود که روزه برای او ضرر ندارد و روزه گرفت و بعد فهمید روزه برای او ضرر داشته باید قضای آن را به جا آورد.

 پزشکانی که بیماران را از روزه گرفتن به دلیل ضرر داشتن منع می‌کنند گفته ایشان در صورتی معتبر است که اطمینان آور باشد یا باعث خوف ضرر شود و در غیر این صورت اعتباری ندارد.

چه روزه‌ای واجب است؟

1. روزه‌ی ماه مبارک رمضان.
2. روزه‌ی قضا.
3. روزه‌ی کفاره.
4. روزه‌ی قضای پدر و مادر.
5. روزه‌ی مستحبی که به واسطه‌ی نذر و عهد و قسم واجب شده است.
6. روزه‌ی روز سوم از ایام اعتکاف.
7. روزه‌ی بدل از قربانی در حج تمتع

 شرایط وجوب روزه

• بلوغ
• عقل
• قدرت
• بی هوش نبودن
• مسافر نبودن
• حایض و نفسا نبودن
• ضرری نبودن روزه
• حرجی نبودن روزه

اما در میان باید توجه داشته باشید که روزه بر افرادی واجب است که واجد شرایط فوق باشند و از این رو روزه بر کودک نابالغ، دیوانه، بیهوش، فردی که توانایی گرفتن روزه ندارد، مسافر، زن حایض و نفسا، کسی که روزه برای او ضرر یا حرج (مشقت زیاد) دارد واجب نیست. 

براین اساس باید گفت که انسان نمی‌تواند به دلیل ضعف روزه‌اش را بخورد، اما اگر به قدری ضعف پیدا کند که تحمل آن بسیار مشکل شود می‌تواند روزه را بخورد و همچنین اگر برای او ضرر یا خوف ضرر داشته باشد، بنابراین دخترانی که به سن بلوغ - که بنا به نظر مشهور همان تکمیل نه سال قمری است - می‌رسند واجب است روزه بگیرند و ترک آن به صرف دشواری، ضعف جسمانی و مانند آن جایز نیست و اگر برای آنها ضرر داشته و تحمل آن برای ایشان همراه مشقت زیاد باشد می‌توانند افطار کنند.

شرایط صحت روزه

• اسلام
• ایمان
• عقل
• بی هوش نبودن
• مسافر نبودن
• حایض و نفسا نبودن
• ضرری نبودن
• داشتن نیت
• ترک مفطرات
• روزه‌ قضا نداشتن (البته این شرط برای کسی است که می‌خواهد روزه‌ی مستحبی بگیرد).

توجه داشته باشید که روزه افرادی صحیح است و مورد قبول واقع می شود که واجد شرایط فوق باشند، بنابراین روزه‌ی کافر، دیوانه، بی‌هوش، مسافر، حایض و نفسا، روزه‌یی که برای فرد ضرر دارد، یا در آن نیت روزه نکرده یا یکی از مفطرات را عمداً انجام داده باطل است، همچنین روزه‌ی مستحبی کسی که روزه‌ی قضا دارد صحیح نیست.

انتهای پیام/