خبرگزاری میزان - حجتالاسلام محمدجواد حاج علی اکبری در خطبههای نماز عبادی- سیاسی این هفته جمعه -۹ تیرماه- تهران با اشاره به عرصه مسئولیت اجتماعی گفت: از بین عرصههای مسئولیت، عرصه مسئولیت اجتماعی عرصه بسیار حساس و مهمی است. انسان در محیط روابط اجتماعی آفریده میشود و در جامعه به دنیا میآید. او در محیط اجتماعی و روابط اجتماعی رشد میکند و در این محیط دنیا را ترک میکند. بخش عمدهای از زیست اجتماعی چه بخشی که در اختیار ماست و جزو انتخابهای ما در مناسبات و روابط و چه بخشی که در اختیار ما نیست، ارتباطاتی است که ما را به صورت ضروری در بر گرفته است.
حاج علی اکبری تصریح کرد: اینکه محیط ارتباطات اجتماعی و ارتباطات انسانی ما چگونه باشد دارای اهمیت است، یعنی رابطه من و دیگران. دیگران اعم از افراد، گروهها و جوامع و این رابطه چه کیفیتی باید داشته باشد. یکی از ویژگیهای زمانه و روزگار ما گستره روابط اجتماعی است. به نظر میرسد در مسیر پیش روی بشریت این ماجرا همچنین پیچیدهتر، گستردهتر و حساستر خواهد شد.
خطیب نماز جمعه تهران اضافه کرد: زیست مسئولانه تامین کننده خوشبختی انسانهاست و منافع همه انسانها را تامین میکند.
وی افزود: اگر به قرآن عمل شود ظرفیتهای اخلاقی و زیست انسان در جامعه شکوفا میشود و اگر جامعه و زیست اجتماعی از انسان گرفته شود انسانیت او و بخش عمدهای از ماهیت انسان به مخاطره میافتد.
حاج علی اکبری با بیان اینکه جوامعی که تلاش کردند بر اساس قانون روابط اجتماعی خود را تنظیم کنند الان در جامعه جهانی پیش روی ما هستند و این اقدام تامین سعادت و خوشبختی برای آنها نکرد، گفت: یک راه برای آنها وجود دارد آن هم مراجعه به وحی و خدای متعال است که خداوند متعال برای مهندسی روابط اجتماعی ما چه پیشنهادی دارد باید به خدای متعال مراجعه کنیم تا راه سعادت و خوشبختی به ما نشان داده شود.
خطیب جمعه تهران ادامه داد: رابطه انسانها با یکدیگر با مسئولیت تعریف شده است و از منظر وحی انسانها در روابط اجتماعی نسبت به یکدیگر مسئولیت دارند و این مسئولیت ذیل مسئول بودن انسان در ارتباط با خداوند تعریف میشود این مبنای مهندسی روابط اجتماعی است.
حاج علی اکبری تصریح کرد: پیامبر عظیم الشأن اسلام در آغاز رسالت خود دو قاعده مهم را برای ما مطرح کردند: قاعده نخست برای روابط اجتماعی انسانها این است که نباید از ناحیه من به دیگری آسیبی وارد شود هر مسلمانی باید زندگی خود را با این قاعده تنظیم کند و در قاعده دوم فرمودند: بدون استثنا همه ما در ارتباط با دیگران دارای مسئولیت خیر رسانی به دیگران هستید.
خطیب نماز جمعه تهران اضافه کرد: همه ما باید روزی پاسخگوی روابط خود باشیم و باید دقت کنیم پذیرش رفتارها و همه مناسبات در زندگی ما همان تقوا است.
حاج علی اکبری در خطبه دوم نماز جمعه این هفته تهران اظهار داشت: زندگی مبتنی بر تقوا یعنی زندگی مبتنی بر پذیرش مسئولیتها. پذیرش مسئولیت سخنانی که به زبان میآوریم و رفتارهایی که داریم و پذیرش مسئولیت همه مناسبات در زندگی خود. این همان تقواست که باید همواره به یکدیگر یادآوری کنیم.
خطیب نماز جمعه تهران با اشاره به مناسبات هفته گذشته افزود: هفتهای که پشت سر گذاشتیم هفته بسیار شیرینی برای ملت عزیز ایران بود. حال و هوای خوش بندگی بود و دهه ذیالحجه و برگزاری موسم حج. تعدادی از مردم ما در حال انجام مناسک حج هستند و خداوند از آنها قبول کند و امیدواریم به سلامت به کشورمان بازگردند.
وی گفت: این مناسک امتدادی داشت و شاهد برگزاری گسترده مراسم دعای عرفه در کشورمان بودیم که برگزاری آن به این شکل گسترده به برکت انقلاب اسلامی حاصل شده است. حضور میلیونی مردان، زنان، برادران و خواهران ما در این مراسم نشانه معنویت جامعه ایران اسلامی است. روز گذشته هم شاهد برگزاری نمازهای عید قربان در سراسر کشور بودیم و پس از آن شاهد انجام مناسک مرتبط با عید قربان و صحنههای دلپذیر بندگی در کشور بودیم.
خطیب نماز جمعه تهران اضافه کرد: با آغاز دهه ولایت و امامت در حال حرکت به سوی عیدالاکبر عید عظیم غدیر خم هستیم که پیش روی ماست و امسال نور علی نور است چراکه در روز جمعه واقع شده و عید در عید است. ملت شریف ما با لطف خداوند متعال یک عید سعید غدیر خم متفاوتی را تجربه خواهند کرد.
به گزارش ایرنا، حاج علی اکبری اضافه کرد: غدیر یک واقعه صرفاً تاریخی نیست هر چند خیلیها دوست داشتند آن را یک واقعه تاریخی کنند و گرد و غبار بر روی آن نشانده و تحریف کنند. در حالی که غدیر روح حاکم زمان و حقیقت جاری در زمین و زمان است و خدای متعال در جامعه بشریت آن را حفظ کرده و فرزند امیرالمومنین (ع)، امام زمان (عج) در بین بشریت است تا آرمان غدیر را که حاکمیت توحید بر کرانههای بشری است محقق کند.
وی افزود: در غدیر پیامبر (ص) همه ظرفیت اسلام را در فروغ علی ابن ابیطالب (ع) به بشریت هدیه کرد. غدیر اسم رمز استمرار نبوت و خط انبیاست و نشانهای از اسلام زنده پویا و نشاط و حاضر در صحنه مدیریت زندگی انسانهاست. با غدیر فلسفه سیاسی اسلام معرفی شد.
انتهای پیام/