:آیت‌الله جوادی‌آملی در یکی از جلسات درس اخلاق خود گفت: وجود مبارک صدیقه کبری(سلام الله علیها) یک سلسله مقاماتی دارد که واقعاً فهم آن مقدور ما نیست. وجود مبارک حضرت فاطمه (سلام الله علیها) حجةالله است.

به گزارش ، آیت‌الله جوادی آملی در یکی از جلسات درس اخلاق خود با اشاره به روایتی از مرحوم کلینی به رویدادهای بعد از رحلت رسول گرامی اسلام(ص) اشاره و بیان کرد: مرحوم کلینی(رضوان الله علیه) در جلد اول کافی نقل می‌کند که بعد از رحلت وجود مبارک پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) جبرئیل می‌آمد و آن معارف الهی را بیان و حوادث آینده را تشریح و بازگو می‌کرد. صدیقه کبری(سلام الله علیها) هم اینها را می‌شنید بعد به حضرت امیر(سلام الله علیه) املاء می‌کرد و علی‌ بن‌ ابیطالب(سلام الله علیه) نیز آنها را یادداشت می‌کرد ‌و در نهایت مصحف فاطمه(س) نام گرفت.

وی در ادامه به عظمت تنزل وحی بر وجود مبارک صدیقه کبری(س) پرداخت و ابراز داشت: اگر خدا به حضرت ابراهیم(ع) یا برخی انبیای دیگر صحف داد به وجود مبارک صدیقه کبری(س) هم صحیفه عطا کرده است منتها این صحیفه شریعت نیست؛ ولی اخبار غیبی هست، علوم و معارف الهی هست و مانند آن. این واقعاً مقدور ما نیست که جبرئیل می‌آید یعنی چه؟! چگونه تنزل می‌کند؟ این چه وحی‌ای است که بر غیر نبی می‌آید! چه وحی‌ای است که بر غیر امام می‌آید! این چه وحی‌ای است که بر حجت خدا بر معصومه کبری می‌آید!

این حکیم متأله به چرایی حجةالله بودن وجود مبارک آن حضرت اشاره و اظهارداشت: وجود مبارک حضرت فاطمه(سلام الله علیها) حجةالله است برای اینکه اگر پیغمبر حجت است نه برای اینکه پیغمبر است برای این است که معصوم است و اگر امام، حجت است نه برای اینکه امام است بلکه برای این است که معصوم است و اگر کسی معصوم بود قول و فعل و تقریر او می‌شود حجت. حالا امامت یک مقام برتر است، نبوت یک مقام برتر است؛ ولی حجیت قول دائرمدار عصمت است یعنی این انسان کامل معصوم است و هیچ چیزی نمی‌گوید مگر به دستور خدا؛ چنین کسی فعل او و قول او و تقریر او می‌شود حجت.

استاد برجسته حوزه علمیه، صدور فتوا بر طبق کلام نورانی آن حضرت را قطعی دانست و بیان داشت: اگر ما روایتی را از صدیقه کبری(سلام الله علیها) داشته باشیم بدون تردید طبق آن فتوا می‌دهیم برای اینکه معصوم جز حق نمی‌گوید و قول امام حجت است للعصمة، قول پیامبر حجت است للعصمة و قول حضرت صدیقه کبری هم حجت است للعصمة.

وی در پایان محور حجیت فرمایشات حضرت زهرا (س) را عصمت آن حضرت دانست و بیان کرد: وجود مبارک حضرت امیر(ع) به قول حضرت زهرا(س) استدلال می‌کند و می‌گوید فاطمه این‌ چنین گفته است این را در اصول خوانده‌اید که قول معصوم بما أنّه معصومٌ حجت است؛ حالا خواه امام باشد خواه پیامبر باشد؛ خواه نه امام نه پیامبر. محور حجیت، عصمت است. اگر کسی واقعاً هیچ راهی برای نفوذ وهم و خیال و شیطنت در او نیست،هیچ راهی برای سهو و نسیان او نیست و هر چه هست رضای خداست آن وقت می‌شود معصوم؛ وقتی معصوم شد قولش هم می‌شود حجت.