توجیه پرداخت های نامتعارف از خوی استکباری افراد نشات می گیرد نه از خوی انقلابی آنها
حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا تویسرکانی گفت: روح کاخ نشینی، اشرافی گری و رانت خواری یکی از عوامل هلاکت هر انقلابی می تواند محسوب شود و واقعا بحث حقوق های نجومی برخی از مدیران، از این منظر یک خیانت آشکار و بزرگ است.
کد خبر: ۲۰۹۶۷۱
تاریخ: ۲۷ مرداد ۱۳۹۵ - ۰۷:۴۶
خبرگزاری میزان - 
حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا تویسرکانی مسئول نمایندگی ولی فقیه در سازمان بسیج مستضعفین در گفتوگو با خبرنگار گروه سیاسی ، با بیان اینکه هرگونه توجیه و تفسیر حقوق های نجومی و غیرمتعارف باید متناسب با فلسفه انقلاب اسلامی باشد گفت: یکی از آرمان های انقلاب اسلامی از بین بردن فاصله های وحشتناک طبقاتی میان مسئولان و مردم بود؛ در رژیم طاغوت یکی از عوامل شورش ها و قیامی که صورت گرفت این بود که مسئولان درد مردم را به دلیل تمکن مالی که داشتند نمی فهمیدند.
وی افزود: قطعا یکی از مصادیق نفوذ که مقام معظم رهبری مکرر به آن اشاره می کنند بحث "نفوذ فرهنگی و تغییر باورهاست" و این مصداق به همین نکته برمی گردد که خدمتگزاران کشور و نظام باید در رفاه و آسایش باشند تا بتوانند خدمت کنند فلذا قانون برای مسئولین یک استثنائاتی در رفاهیات و خدماتی که نظام به آنها ارائه می کند، قائل شده است.
مسئول نمایندگی ولی فقیه در سازمان بسیج مستضعفین با بیان اینکه مسئولین نظام وقتی می توانند خدمتگزار مردم باشند که از درد مردم آگاه و باخبر باشند و آن را لمس کنند تاکید کرد: امام (ره) می فرمود "آن کسی که در کاخ می نشیند از فقر کوخ نشینان بی خبر است" یعنی روح کاخ نشینی، اشرافی گری و رانت خواری یکی از عوامل هلاکت هر انقلابی می تواند محسوب شود و واقعا بحث حقوق های نجومی برخی از مدیران، از این منظر یک خیانت آشکار و بزرگ است.
حجت الاسلام والمسلمین تویسرکانی با بیان اینکه هیچ مقام و هیچ مسئولی با هیچگونه توجیهی نمی تواند حقوق های نجومی برخی از مدیران را موجه و قانونی جلوه دهد تصریح کرد: اگر هم بر اساس قانونی این حقوق های غیرمتعارف پرداخت می شده، آن قانون ضد اسلام و ضد ارزش ها بوده است.
وی در پایان با بیان اینکه توجیه پرداخت های نامتعارف، نه از خوی انقلابی بلکه از خوی استکباری افراد نشات می گیرد خاطرنشان کرد: ما بر اساس تعالیم دین اسلام در این زمینه قائل به برابری هم نیستیم؛ انسان ها قابلیت ها و توانمندی های گوناگونی دارند که به سبب آن تفاوت هایی میان آنها ایجاد می شود و البته این تفاوت ها باید به اندازه و بر مبنای منطق استوار باشد که زمینه تعالی و پیشرفت جامعه را فراهم کند.