علیرضا فتحی پور کارشناسی مذهبی در گفت و گو با خبرنگار گروه فرهنگی درباره خطبه فدک حضرت فاطمه زهرا(س) گفت: ،یکی از راه های شناخت افراد، خصوصا کسانی که در طول تاریخ با ما فاصله زمانی زیادی دارند  مراجعه به مطالبی است که از آن ها به جای مانده است که این مطالب درقالب سخنرانی، کتاب وهر اثری که مفهوم آن کلمات و عبارات گویای شخصیت آن فرد باشد و بتواند ویژگی های آن فرد را نمایان کند.

 
وی افزود:در ذیل این گفت وگوها وسخنرانی ها ما می توانیم به صورت غیر مستقیم با شیوه تربیتی این افراد آشنا بشویم و متوجه شویم که این افراد چه نکات وموضوعاتی برایشان اهمیت دارد.
 
فتحی پور تصریح کرد: ما اگر یک نگاهی به خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) بیندازیم، با توجه به چیدمان حضرت زهرا( س) در این خطبه و موضوعاتی که در این خطبه بیان می کنند یک سری اطلاعات در خصوص حوزه فکری ایشان به دست می آوریم.
 
فتحی پور با توجه به این که خطبه فدکیه حضرت زهرا (س) چند نکته دارد،افزود: نکته اول خطبه فدکیه حضرت زهرا (س) این است که این خطبه با حمد وسپاس خداوند شروع می شود واین مسئله ای  است که تمام بزرگان دین وادبیات متاثر از این شیوه بودند و می توان به کتاب هایی مانند گلستان سعدی و شاهنامه فردوسی و غیره و در حوزه فلسفه و یا علوم همه با حمد وستایش خداوند شروع می شود. این حمد به تعبیری برگرفته از قرآن کریم است،زیرا قرآن با سوره حمد آغاز می شود و این یک قرابت فکری حضرت زهرا(س) وتطبیق ایشان از الگو برداری از قرآن است.
 
وی افزود: نکته بعدی که در خطبه فدک مطرح می شود ، "گواهی به وحدانیت الهی" است.گاهی سوال می شود که چرا ما در زیارتنامه ها، شهادت های مختلف را داریم و مگر یک مرتبه قبول نکردیم که خداوند واحد است و خداوند یکتا را می پرستیم پس چرا باید آن را تکرار کنیم؟ این اتفاق، اتفاقی است که در نماز یومیه آن را تجربه می کنیم و ما در نماز هر روز شهادتین را می گوییم و گواهی به وحدانیت الهی یک اعلام رسمی و تمرین هر روزه هم برای یادآوری خودمان، هم برای تطهیر مسیر زندگیمان و هم اعلام به دیگران که ما چنین مسیری را برای زندگیمان انتخاب کرده ایم به همین دلیل حضرت زهرا(س) بعد از حمد وسپاس به وحدانیت الهی گواهی می دهند.
 
فتحی پور تصریح کرد: "گواهی به رسالت پیامبر" نکته بعدی است که در خطبه فدک مطرح می شود در آن دوره همه می دانستند که حضرت زهرا(س) دختر پیامبر اکرم (ص) هستند اما چرا در کنار مردم مدینه گواهی به رسالت پیامبر اکرم (ص) دادند؟ این گواهی دادن یک شیوه مرسوم بود مبنی بر اینکه من با چنین تفکر و جایگاهی با شما سخن می گویم.
 
کارشناس مذهبی کشورمان در ادامه افزود: بعد از گواهی به رسالت پیامبر (ص) نکته بعدی اشاره به "قرآن به عنوان عهد الهی" است. این اشاره به قرآن به این دلیل است که در حقیقت متن الهی مشترک بین آن افراد قرآن بود و اساسا امروز نیز باید بر اساس مشترکات با یکدیگر صحبت کنیم به همین خاطر در قرآن داریم که خداوندمی فرمایند:بیایید با یکدیگر بر اساس مشترکات صحبت کنیم این اشاره به قرآن به عنوان عهد الهی در حقیقت دعوت کردن و تبیین مشترکاتی است که حضرت زهرا (س) در آن خصوص می خواستند صحبت کنند. حضرت زهرا(س) سپس از همین قرآن به احکام اسلام اشاره می کنند این اشاره مبنی بر این است که احکامی که در قرآن در قالب های مختلف وجود دارد همه برای هدایت انسانها است.
 
وی عنوان کرد: از این قسمت خطبه فدکیه به بعد حضرت زهرا (س) چیدمان توحید، نبوت و قرآن را به عنوان مشترکات ذکر  ونسبت خودشان را با چنین جایگاه و مشترکاتی تعریف می کنند و این تعریف مبنی بر این است که آن گواهی که نسبت به رسول اکرم(ص) داده ام بدین منظور است که  من دختر آن پیامبر هستم و از آنجایی که قرآن به ولایت و امامت اشاره می کند من همسر علی (ع)، ولی و امام بعد از پیامبر هستم.
 
فتحی پور در ادامه بیان کرد: نکته بعدی در خطبه فدک حضرت الزهرا (س) این است که حضرت زهرا(س) به نجات انسان ها از گمراهی و شرک توسط رسالت پیامبر(ص) اشاره می کند.
 
وی افزود: نکته بعدی این است که حضرت زهرا (س) به جایگاه امیرالمومنین اشاره می کنند و در حقیقت یک دفاع از یک حق و حقیقت را که همان امام علی (ع) است بر اساس چیدمانی که در بالا ذکر شد انجام می دهند.
 
فتحی پور با اشاره به اینکه امر به معروف نکته دیگر خطبه فدک است افزود: امر به معروف و نهی از منکر سخن بعدی حضرت زهرا(س) در خطبه فدک است و  در راستای این موضوع یک تبیینی در خصوص جایگاه گذشته و امروز جامعه انجام می دهند.
 
این کارشناس مذهبی عنوان کرد: در قسمت های پایانی خطبه فدک حضرت زهرا(س) از مردم طلب یاری و سرانجام با مردم اتمام حجت می کنند و می فرمایند من این صحبت ها را مطرح کردم وتمام دلایل آن را از قرآن آوردم.
 
فتحی پور خاطر نشان کرد: در پایان باید به این نکته اشاره کرد که حضرت زهرا(س) توصیه هایی که در خطبه فدک می کردند متکی به نفس خود نبود بلکه تمام آن ها متکی به آیات قرآن و دین مبین اسلام بود.
 
انتهای پیام/